Евгений Базаров, главный герой романа Ивана Тургенева "Отцы и дети," является представителем нигилистического движения, которое отвергает традиционные социальные структуры и авторитеты. Рассмотрим его отношение к различным кругам русского общества:
А) Крестьянство: Базаров, как нигилист, не возлагает больших надежд на крестьянство в его тогдашнем состоянии. Несмотря на то, что он признает их трудолюбие и стойкость, он не видит в них силы, способной кардинально изменить общество. Нигилисты в целом считали, что крестьяне слишком связаны с традициями и религией, чтобы стать движущей силой социальных перемен без предварительного просвещения и освобождения от предрассудков.
Б) Дворянская аристократия: Базаров отвергает дворянскую аристократию и относится к ней с явным презрением. Он считает её пережитком прошлого, не способным адаптироваться к новым социальным и политическим реалиям. Для Базарова дворянство олицетворяет все то, что он считает устаревшим и ненужным – привилегии по рождению, праздность и оторванность от реальных проблем общества.
В) Русское патриархальное дворянство: Патриархальное дворянство, тесно связанное с традициями и устоями, также не вызывает у Базарова симпатий. Он считает, что сословие, привязанное к устаревшим обычаям и не способное к прогрессу, не может быть надеждой на будущее. Базаров уверен, что такие люди не способны на радикальные изменения, необходимые для обновления общества.
Г) Интеллигенция: Несмотря на то, что Базаров не полностью доверяет интеллигенции, он видит в ней наибольший потенциал для перемен в обществе. Интеллигенция, по его мнению, обладает необходимыми знаниями и критическим мышлением, чтобы противостоять старым порядкам и строить новое общество. Однако Базаров также критически относится к интеллектуалам, которые, по его мнению, часто бывают оторванными от реальной жизни и слишком теоретизированными.
Таким образом, Базаров, будучи нигилистом, скорее рассчитывает на те круги общества, которые способны к радикальному переосмыслению существующих порядков и имеют потенциал для интеллектуальной и социальной революции. В этом смысле он больше всего возлагает надежды на прогрессивную часть интеллигенции, которая может стать катализатором перемен.